15 ago. 2018 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

La Junta evita a última hora que el Arqueológico cierre el fin de semana

Llega a un acuerdo con el personal ajeno a la taquilla para que se haga cargo de este servicio ante la falta de trabajadores.
15/08/2018. Diario de Sevilla.

La Consejería de Cultura ha logrado, a última hora y tras la publicación de este periódico, que el Museo Arqueológico no cierre el próximo fin de semana, una situación a la que se veía abocado por la falta de personal que atienda la taquilla. Un acuerdo con el resto de trabajadores,para que se hagan cargo de dicho servicio, permitirá que este pabellón –situado en la Plaza de América– abra dentro de su horario habitual (de 9:00 a 15:00), el sábado y domingo.

Como adelantó ayer Diario de Sevilla, el servicio de taquilla está ocupado por tres trabajadores. Uno de estos puestos quedó vacante en junio tras quedar liberado, por responsabilidades sindicales, un empleado. Los otros dos se encuentran de vacaciones durante agosto. Durante las últimas semanas han sido los auxiliares de administración, los conserjes y los ordenanzas los que se han encargado de vender los tíckets de entrada. Este personal trabaja de lunes a viernes. Sólo los auxiliares de administración acuden al museo algunos fines de semana, circunstancia que no iba a producirse el próximo sábado y domingo. Por tal motivo, alertaron del posible cierre, ya que los únicos que permanecerán en el Arqueológico son los vigilantes, los cuales, por motivos de seguridad, no pueden atender la taquilla.

Según pudo saber este periódico, durante la mañana de ayer la dirección del Arqueológico junto con los responsables de la Consejería de Cultura llegaron a un acuerdo con los trabajadores ajenos a la taquilla para que se hicieran cargo de este servicio el próximo fin de semana, con el fin de asegurar la apertura del museo.

No es la primera vez que este centro, situado en el Parque de María Luisa, debe cerrar por falta de personal. Hace menos de un mes algunas de sus salas tuvieron que ser clausuradas al no contar con los vigilantes necesarios. Esta situación tuvo otro procedente en primavera, aunque por un motivo bien distinto. Entonces fueron las constantes lluvias y fuertes rachas de viento las que obligaron a cerrar el parque, motivo por el cual no se podía visitar el Arqueológico.

Los trabajadores han manifestado en más de una ocasión la falta de recursos humanos y la “despreocupación” de la Junta sobre la organización y el servicio que se presta en este museo, que alberga el tesoro del Carambolo.
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La falta de taquilleros obliga a cerrar el Museo Arqueológico

Desde junio hay un puesto que no se cubre y otros dos empleados están de vacaciones.
14/08/2018. Diario de Sevilla.

Nuevo cierre del Museo Arqueológico. Todo hace prever que los turistas y sevillanos que quieran visitar este recinto los próximos días tengan que posponer sus planes. La falta de taquilleros hará imposible que pueda abrirse el fin de semana, un déficit agravado desde el pasado mes de junio y que viene a sumarse a las carencias que los últimos años sufre este museo, el cual ya estuvo clausurado un mes la pasada primavera, a consecuencia de las incesantes lluvias que obligaron a cerrar el Parque de María Luisa.

Los trabajadores del Arqueológico han perdido ya la cuenta de las veces que este pabellón no ha podido abrirse. En varias ocasiones se ha debido a circunstancias ajenas a la administración responsable de su mantenimiento –la Consejería de Cultura– y otras por la falta de trabajadores. A esta última causa obedece el nuevo cierre al que se enfrenta en días venideros. Fuentes cercanas han explicado a Diario de Sevilla que el problema ha surgido en el departamento encargado de atender la taquilla donde se venden los tickets de entrada. Dicho servicio lo conforman tres trabajadores. De ellos, uno se encontraba con horas liberadas por responsabilidad sindical. Se encargaba de este servicio por las tardes. Desde junio está totalmente liberado, por lo que el turno vespertino lo ha afrontado el personal encargado de otros menesteres: ordenanzas, conserjes y auxiliares de administración.

El problema se ha agravado en agosto, cuando se han ido de vacaciones los otros dos empleados de la taquilla. De dicha vacante se ha hecho cargo el personal mencionado, una solución que tiene los días contados, puesto que en su mayoría trabajan de lunes a viernes. Sólo los auxiliares de administración acuden algunos fines de semana, algo que no sucederá el próximo sábado y domingo, cuando no haya nadie para vender los tickets. Varios empleados del Arqueológico alertan de que dicha carencia obligará al cierre del museo, puesto que los vigilantes ni pueden “ni están dispuestos” a desempeñar tal función. “O cierran o los visitantes entrarán gratis”, advierten.

Los trabajadores atribuyen la “precariedad” a la falta de organización de la Consejería de Cultura. “Las vacaciones se diseñaron en marzo, mucho antes de que el tercer empleado de taquilla quedara liberado. No se entiende que desde entonces no se haya cambiado el cuadrante vacacional y de trabajo ante las nuevas circunstancias. Hay una despreocupación total por parte de la Junta”, lamenta uno de los empleados.

De no solucionarse esta situación los próximos días, será la segunda vez, en menos de un mes, que el Arqueológico tenga que cerrar por falta de personal. Ya ocurrió a finales de julio, cuando se clausuraron algunas de sus salas ante la carencia de vigilantes. Una de las instalaciones afectadas fue la del tesoro del Carambolo. Este periódico intentó ponerse en contacto con la Consejería de Cultura para que aportara su versión. Al cierre de esta edición no obtuvo respuesta. Los trabajadores acusan al departamento que dirige Miguel Ángel Vázquez de intentar privatizar los servicios que prestan.
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Las obras de la biblioteca municipal de Valencina(Sevilla) "están en fase de intervención arqueológica" según el alcalde

El alcalde de Valencina de la Concepción (Sevilla), Antonio Manuel Suárez (PSOE), ha asegurado que la excavación arqueológica preventiva asociada a las obras para la construcción de un nuevo edificio para las instalaciones de la biblioteca municipal en el recinto del antiguo instituto Las Encinas, "aún se encuentra en fase de intervención" y pendiente del correspondiente "informe" técnico. Al respecto, asegura que en el caso de que se determine el hallazgo de vestigios históricos de re ...

Leer mas: http://www.europapress.es/andalucia/sevilla-00357/noticia-obras-biblioteca-municipal-valencinasevilla-estan-fase-intervencion-arqueologica-alcalde-20180813170300.html
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13 ago. 2018 ~ 1 comentarios ~ Etiquetas: , ,

Formaciones sociales del III milenio A.N.E. en Valencina

Autor: Mejías García, Juan Carlos

Director: Escacena Carrasco, José Luis; Cruz-Auñón Briones, Rosario

Departamento: Universidad de Sevilla. Departamento de Prehistoria y Arqueología

Fecha: 2017-09-22

Tipo de documento: Tesis Doctoral

[Descargar] (pdf - 236.1Mb)
(Fuente: Universidad de Sevilla)


Resumen:

La propuesta que hemos desarrollado a lo largo de este trabajo, trata de provocar el pensamiento, la reflexión y la crítica, y ha culminado como una tesis sobre Valencina que pretende ser un nuevo punto de partida.

Invitamos a seguir pensando, a seguir creando, a seguir investigando. Y retamos a que se refute o se ratifique nuestra tesis. No porque creamos que sea irrefutable, sino porque estamos seguros que nuevos datos que están por descubrirse, nuevos análisis que están por hacerse, nuevos proyectos que están por afrontarse podrán las cosas en su sitio.

Esperamos no quedar muy descolocados del sitio. Mientras llega ese momento ésta es nuestra propuesta.

La hipótesis que supone nuestro nuevo punto de partida, la cual vamos a elevar al nivel de tesis con este trabajo, es que Valencina es un asentamiento con fosos del III milenio A.N.E. que se configura como un hábitat estable, en donde la desigualdad social existente entre sus habitantes muestra un tipo de formación social clasista, expresada fundamentalmente a través del tratamiento diferenciado, estratificado, planificado e incluso segregado que se da alrededor de la muerte; y que ese “Estado Prístino”, definido por dicha formación social y sus expresiones políticas, sociales y en última instancia económicas, “no triunfa”, no trasciende más allá del III milenio A.N.E. y es rechazado y/o resistido por la misma sociedad que lo estaba provocando.

Para ello, nos planteamos unos objetivos generales que considerábamos debían ser cumplidos para entender a este gran asentamiento del III milenio ANE en el sentido que nos habíamos propuesto.

1) Dilucidar el entramado/secuencia de los posibles “recintos” acotados por fosos existentes en Valencina, para descifrar su funcionalidad con respecto al conjunto del asentamiento y su configuración cronoespacial.
2) Cualificar a Valencina como asentamiento permanente donde se habita y se desarrollan actividades cotidianas y económicas de manera estable.
3) Constatar la desigualdad social existente en la sociedad del III milenio A.N.E. a través de la detección de las clases sociales identificables en la necrópolis.
4) Definir los fenómenos y elementos que configuran la expresión del poder de cara a establecer la premisa del proceso de concentración de éste y separación del mismo del ser social del III milenio ANE; para definir después los procesos, las formas y las expresiones que supusieron el rechazo y la resistencia.

En el capítulo 2 “ANTECEDENTES. Análisis crítico de la literatura dedicada a Valencina“, nos propusimos hacer un análisis crítico de la producción literaria que ha aportado algo; bien a la explicación de Valencina como yacimiento arqueológico en su globalidad o de algún aspecto parcial y sectorial de su complejidad; o bien a su interpretación y encuadre dentro de un marco más amplio sobre las formaciones sociales del III milenio ANE.

Nos interesaba, sobre todo, rastrear las diferentes propuestas que a nivel explicativo e interpretativo se han ido esbozando y desarrollando sobre Valencina, detectar el origen de éstas, así como las que han ido matizando y perfeccionando hasta nuestros días todo lo pensado.

El capítulo 3 “METODOLOGÍA. Procedimientos, conceptos y Proyecto“ está dedicado al método, entendiendo que para tener un método y aplicar una metodología hay que conocer las condiciones y la conformación de la realidad que se quiere investigar, es decir, que como principio lógico, debe existir una prioridad de la teoría de la realidad con respecto al método de conocimiento.

Con carácter sintético y generalizador nuestra proposición metodológica pasará por tres fases de integración que consecutivamente nos irán acercando desde los datos primarios hasta el conocimiento generalizador y explicativo, pasando por la información analizada.

a) Fase de obtención de los datos: catálogo sistematizado de registros arqueológicos de diversa índole y calidad que nos faciliten su integración para la generación de información.
b) Fase de construcción de la información: análisis y ordenación de los datos sistematizados e introducidos en un sistema de información.
c) Fase de generación e integración del conocimiento: generalización fenomenológica que apoyándose en el sistema conceptual y la teoría de partida tratarán de explicar al yacimiento arqueológico en su contexto sociopolítico.

En el capítulo 4 “RESULTADOS. Registro arqueológico de Valencina. Datos para la investigación“ hemos volcado el fruto de la recopilación de datos e información llevada a cabo, tanto en lo que a reciclaje de lo ya documentado, analizado y/o estudiado se refiere, como a las aportaciones propias exclusivas para este trabajo.

Este bagaje no sólo ha tenido en cuenta lo que a la documentación de las múltiples intervenciones arqueológicas realizadas en Valencina se refiere, sino también en cuanto a las analíticas sectoriales que sobre diversos aspectos del registro material se han llevado a cabo.

La totalidad de lo analizado, estudiado y documentado en Valencina no está en este trabajo. Hay una parte importante del registro arqueológico y de los estudios llevados a cabo sobre él que no han sido utilizados en este trabajo, bien porque no tenían cabida en la orientación que le hemos dado a sus propuestas, objetivos e hipótesis, bien porque los registros no cumplían un mínimo de información que los hiciera rentables desde el punto de vista de la explicación e interpretación que de Valencina hacemos.

El capítulo 5 “DISCUSIÓN. Producción de información para el análisis y el conocimiento“ es la parte fundamental de este trabajo. En él hemos sintetizado y propuesto una serie de fases que hemos desarrollado atendiendo, entre otras cosas, a:
1. las dataciones radiocarbónicas diponibles así como a otras fuentes de datación indirectas (material arqueológico);
2. los trazados de fosos documentados, tanto mediante excavación arqueológica, prospección geofísica o fotointerpretación, y por consiguiente los recintos acotados conformados por ellos;
3. y los contenedores funerarios documentados en los que sus características de fábrica, su distribución espacial y su contenido (restos óseos humanos y ajuares) son claves para la configuración de la formación social del III milenio ANE.

Nuestras conclusiones se recogen en el capitulo 6 “CONCLUSIONES. Un Nuevo Punto de Partida“.

1. La secuencia documentada mediante dataciones radiocarbónicas arranca desde fines del V milenio ANE (aunque con una sóla fecha aislada en la necrópolis). Después comienza a desarrollarse sin solución de continuidad, desde el último tercio del IV milenio y durante todo el III milenio ANE, culminando hacia la mitad del II milenio ANE.

Proponemos cinco fases:

a) Fase 0. Entre el V milenio ANE (4727–4547 cal 2δ del enterramiento en fosa existente bajo el túmulo del Tholos de Montelirio) y el último tercio del IV milenio ANE.
b) Fase 1. Entre el último tercio del IV milenio ANE y el 3000 ANE, momento final de la fase y de inicio del proceso de colmatación de los fosos documentados en ella (2911-2858 cal 2δ del foso de la intervención de La Emisora).
c) Fase 2. Ocuparía todo el primer tercio del III milenio ANE, entre el 3000-2900 ANE cal 2δ de los enterramientos individualizados de La Huera y desde el 3000 hasta el 2700 ANE cal 2δ en la tumba E5 de c/ Dinamarca y la conclusión de la colmatación de los fosos documentados y asociados a esta fase, cuyas fechas van desde el 2881-2617 cal 2δ para la base del foso P.P. Matarrubillas, hasta el 2700-2468 cal 2δ de su superficie, estableciendo un proceso de colmatación que debió comenzar hacia el 2850 ANE para concluir hacia el 2700-2650 ANE.
d) Fase 3. Se desarrolla en el segundo tercio del III milenio ANE, entre el 2700-2468 cal 2δ de la fase final de la colmatación del foso S de la intervención del P.P. Matarrubillas en la fase 2; y la colmatación final de los fosos de los recintos acotados del interior del área de hábitat, 2577-2470 y 2574-2467 cal 2δ (foso del recinto acotado interior) y 2470-2139 cal 2δ (foso del recinto acotado exterior).
e) Fase 4. Quedaría dentro del último tercio del III milenio ANE, entre las fechas 2467-2283 cal 2δ del depósito de restos óseos sobre el foso de la c/ Trabajadores 14-18, y 2470-2139 cal 2δ de la c/ Mariana de Pineda UA-3; y la colmatación del foso documentado en la intervención de la Avd. de Andalucía 9 en el 2351-2032 cal 2δ.

2. En Valencina son fácilmente observables dos de los grandes mitos del III milenio ANE: la concentración de la población proveniente de pequeñas aldeas en grandes asentamientos que crecen y consolidan su expansión en estas fechas; y la construcción de fosos y recintos acotados por fosos en esos grandes asentamientos.

El proceso vivido en Valencina con respecto a la expresión y configuración espacial del asentamiento es que se ha pasado de un modelo aldeano a una concentración poblacional en un gran nuevo asentamiento.

La evolución de su expresión espacial es la siguiente:

a) Fase 0. Consistió en un conjunto de pequeñas aldeas de entre 2 y 4 ha.
b) Fase 1. Se pasa a un proceso de concentración de la población en un asentamiento más grande, surgiendo el primer recinto acotado por fosos conocido en Valencina.
c) Fase 2. Significó el crecimiento del asentamiento y la expansión del recinto interior acotado por fosos. Esto debe ponerse en relación con un proceso de incremento de la intensificación agrícola y de producción de recursos agropecuarios.
d) Fase 3. Parece frenarse el proceso de expansión y crecimiento del asentamiento, lo que no debe entenderse como síntoma de decadencia, sino de consolidación del asentamiento y cambio en las condiciones sociopolíticas.
e) Fase 4. El asentamiento evidencia un freno que marcará el comienzo de su decadencia y colapso final.

3. A lo largo de toda la historia del asentamiento de Valencina, incluyendo las aldeas previas a su constitución como tal, la necrópolis ha estado separada del hábitat. Esta separación se estableció durante un todo un milenio (desde el último tercio del IV milenio hasta el último tercio del III milenio) mediante fosos delimitadores. Se construyen recintos acotados por fosos durante todo el III milenio ANE y se sectorizan y agrupan determinadas actividades en “barrios” de carácter artesanal.
La máxima expresión de estos “barrios artesanales” se da en las fases 2 y 3, es decir entre el 3000 ANE y el 2400 ANE, coincidiendo con el proceso de expansión y crecimiento del asentamiento primero y de consolidación y de cambio de las condiciones sociopolíticas después.

4. El área de necrópolis de Valencina está separada y delimitada durante todo el III milenio ANE, con respecto al área de hábitat, mediante fosos, como ya hemos mencionado.
Se configura además en zonas funerarias independientes con un gran tholos bajo túmulo como tumba principal que estructura el espacio y alrededor de la cual se aglutinan otras de menor entidad: Ontiveros, Montelirio, Los Cabezuelos, La Pastora, Matarrubillas y Caño Ronco.
Por el nivel de información disponible, las zonas de Montelirio y La Pastora suponen dos referentes fundamentales para entender como es y como cambia la formación social de Valencina en el III milenio ANE.

5. La formación social de Valencina no es una sola. Son varias y no se suceden en el tiempo cual cross-cultural evolutivo hacia la forma “suprema” del Estado, según los preceptos del evolucionismo.

El hecho en sí de un proceso de estatalización es observable en Valencina aunque no como búsqueda de un maná sociopolítico inherente a la condición humana de la vida en sociedad, sino como devenir antinatural y poco deseable para la sociedad humana, incluso la de estos momentos.

Este proceso es abortado, rechazado, resistido por la propia comunidad que lo estaba consintiendo, siendo este uno de los pocos ejemplos a lo largo de la historia donde el Estado ha podido ser revertido a la situación previa de indivisión social y de devolución del poder al seno del cuerpo social.

***

La resistencia pudo triunfar y revertir el Estado incipiente a la situación de indivisión social y de devolución del poder al cuerpo social, entre otras cosas, porque una vez roto el consenso que hasta el momento tenían las clases dominantes, otorgado por las clases dominadas, aquellas no pudieron contrarrestarlo con el ejercicio de la fuerza impositora mediante un aparato
coercitivo que no tenían desarrollado.

Bastó decir “no” a todo lo que representaba al poder, a su concentración y a las formas de expresión de la desigualdad y la división en clases:

● No a los recintos acotados por fosos.
● No a la concentración poblacional en grandes asentamientos.
● No al campaniforme.
● No a los espacios discriminatorios para la muerte.
● No a la diferencia en la diversidad de los contenedores funerarios.
● No a la agrupación de las actividades de producción.

Ninguno de estos elementos, ninguno de estos fenómenos, ninguna de estas actividades se dan en Valencina en el II milenio ANE, y nos atrevemos a decir que tampoco en el resto del SW peninsular, e intuimos que tampoco más allá.


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La población no adulta del asentamiento de la Edad del Cobre de Valencina

La población no adulta del asentamiento de la Edad del Cobre de Valencina de la Concepción (Sevilla): una aproximación demográfica, contextual y sociológica
The non-adult population at the Copper Age settlement of Valencina de la Concepción (Seville, Spain): a demographic, contextual and sociological approach

Autores: Marta Cintas-Peñaa, Leonardo García Sanjuána, Marta Díaz-Zorita Bonilla, Ana Mercedes Herrero Corralc y Sonia Robles Carrasco

Trabajos de Prehistoria
Vol 75, No 1 (2018)
doi:10.3989/tp.2018.12205

Resumen: A partir de la revisión de estudios previos y de la aportación de datos inéditos se realiza un análisis de la población no adulta del asentamiento de la Edad del Cobre de Valencina de la Concepción (Sevilla). En total se examinan 39 sujetos no adultos inhumados en contenedores funerarios de distinto tipo y repartidos a lo largo de la amplia cronología de este asentamiento. Como resultado se constata la alta variabilidad de la proporción de este segmento de la población en las estructuras funerarias de Valencina así como la existencia de indicios de un tratamiento diferenciado para el mismo. Como parte de la discusión se examina la asociación de estos individuos con tipos de contenedores funerarios, individuos adultos y ajuares, valorándose su significación demográfica y social.

Palabras clave: Edad del Cobre; Población No Adulta; Bioarqueología; Demografía; Organización social; Prácticas funerarias


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